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师苑人物
无愧人生--记张鸿勋教授

发布:新闻中心 来源:新闻中心 发布时间: 2019-02-25

 

  

 

 

温宝麟

一套三居室的眷属楼,书斋兼客厅的一间,被矗立着的书架围遮得光线略暗,更显得清幽而淡泊。书案正上方悬挂着一轴字画,斗大的“笔情”两字,俊逸灵动中蕴藏着磅礴之气。主人在收音机不时播出的各种民间说唱曲子中伏案著述,久倦时,可以启窗面对青翠的南山……天水师专教授、西北乃至全国有影响的敦煌文学专家张鸿勋先生教学与科研的成果,就诞生在这间斗室。

师道求无愧

张鸿勋,1935年生于河南荥阳。1955年考入兰州大学中文系,1959年毕业分配到甘肃天水师范专科学校任教至今。36年来,在人生的旅途中,他一步一层崖,艰难而有力地攀登着。他曾担任过班主任、中文系副主任、天水师专副校长、天水市政协副主席、甘肃省政协六届委员、九三学社天水市委主任、天水师专教授、敦煌研究院兼职研究员、敦煌语言文学学会理事、甘肃敦煌学会副会长、甘肃省教材建设委员会副主任、省高校职称评审委员会中文学科组成员、省高级科技专家协会会员等。无论戴多少头衔,头上的光环是何等的闪耀,他都像一棵大树,根须深深地扎入泥土之中,他总是肯定地说:“我仍是一名教师!”担任不同级别的领导也罢,做普通教师也罢,对一切工作他也总是抚膺自语:“只求问心无愧”。

 

提前5分钟守候在教室门口,踏着铃声进课堂,准点准时开讲……年复一年,如车轮转动35年如一日,教师生涯有多么平淡无奇,张先生的人生也就有多么平实自然。

“人总还要有种精神,在不断更新的追求中,自我完善”!张鸿勋先生如是说。

35年平凡的教学生涯中,他始终坚持通过传道授业解惑,将我们民族的那种孜孜以求正义的人格力量,潜移默化在一代又一代后学者身上,先做“人”,再做学问。他所讲授的“中国古代文学”“古代汉语”等课程,其宗旨就是要给学生注入这种精神,在弘扬传统文化精萃的同时达到教书育人的目的。

注入这种精神,张先生不尚空谈,在尽力引导青年学生与文学史上的屈贾李杜等“神交”后,还针对青年缺乏信仰的动向,陆续开设“中国古代文化史知识”“中国古代小说欣赏”“中国古代诗文集简介”“敦煌文学”等多门选修课,有的放矢地帮助后学营造这种“精神”。甚至还立足于本乡本土,开设“甘肃历代文人简介”课,讲授陇右自秦汉以来的各类文化名人简况。学生在亲切的地域文化气氛熏陶中,不仅增长了知识,更切实地多了一份实实在在的家乡荣誉感和民族自豪感。用民族精神的雨露,润化后学心田的干涸。

张先生讲授“中国古代文学(元明清)”的过程中,最忌因循守旧,人云亦云。游国恩主编的《中国文学史》朱东润主编的《中国历代文学作品选》,可算是大家之作,普通高校沿用了几十年。张先生在使用中发现二作互不配套,对于专科层次的学生来讲要求又过高,不太适用。自1989年来,他选用更适合于专科生的30所师专合编的《中国古代文学史纲》和与之配套的《中国古代文学作品选注》。同时,他总在寻找最适宜提高学生能力的教学途径。如以文体为纲,以时代先后为序的讲授方法,既体现了文学史知识,又突出了文体特点,头绪清楚,内容较为集中。并尽量注意吸收科学研究的新成果,及时更新教材内容,以扩大学生视野。

在主管教学、科研的副校长岗位上,他根据当地教育发展的要求,提出了“学校一切工作应以教学为中心,突出高校性,师范性,地方性”。的办学方针。多年的实践验证了这一方针是多么切合天水地区教育发展的境况!张先生还对学校的实习制度,考试制度进行了改革,创立了本校毕业生写小论文的制度。为天水地区师资队伍的合格化,奉献了他的赤诚。

为学贵有恒

教学之余,张先生执著于敦煌文学研究。先后出版了三部专著,40余篇学术论文,凡百万言。

“我所做出的那些学术成绩,其实并没有什么。只要有持之以恒的精神,谁都会做出来的”!张先生在谈到他那令人钦慕的学术成果时总会这样淡淡地说。

面对着张先生读过的书和一摞发黄的手稿,方能明白他所言“持之以恒”四字的份量。

早在1957年一部王重民等主编的《敦煌变文集》,刚一出版,大学二年级的张鸿勋就将它买到手。38年过后,书上圈圈点点,红笔墨迹点遍字里行间,批注条目遍布书眉。就连诗赋的每个韵脚,都是查证准确再准确后才用“△”画上去的。这部业已变得膨松了的书,恐怕只有他自己才能辨清原书字迹了。现在仍用牛皮纸包着,包层上写着“孔子韦编三绝,余何敢望!然此书封纸已更至再再矣。书此记辛苦耳”。

一摞《敦煌说唱文学概论》的手稿之尾亦有如下记述:

1957年9月始——1959年11月初稿完。

1961年9月四稿。

1978年6月7日重新改写。

1978年8月12日正式誊抄毕。

1979年3月12日再次改毕。

1983年2月初——1983年底再次改定。

1993年10月台湾新文丰出版公司出版。

历时36年,九易其稿,其止是“十年磨一剑!”这简单的记述,其实在述说着主人半世人生焚膏继晷的历程。

书上的印记和手稿的记载,便是对先生“持之以恒”最好的诠释!正是凭着这四个字的力量,迎来了他的敦煌文学研究的丰收期。

《敦煌说唱文学的体制及类型初探》(《文学遗产》1982.2)《敦煌话本<叶净能诗>考辨》等论文引起了海内外学者的关注。俄、美、意、港台等国家和地区的学者或引用赞同,作为博士论文的参考资料加以收藏,或著文商榷,引起争鸣。国内林家平《中国敦煌学史》说:“从1980年开始,张鸿勋就以‘敦煌讲唱文学研究’作为自己的主攻方向,对敦煌讲唱文学的类型、体制、渊源、流变、影响、搬演以及思想与艺术进行全面的探索。写下了一批较高质量的连续性论文”。算是对此期张先生研究成果的综述。

刊于《敦煌研究》1989. 1上的《<茶酒论>与“争奇”型小说》一文,将敦煌遗文《茶酒论》置于自先秦直至当代的整个民间说唱史中加以考释,又引征藏族,布依族间流传的相似寓言多方稽考。纵横捭阖,广征博引,使此敦煌遗书获得了极其深广的时空背景上的认识价值,拓宽了敦煌文学研究的视野。

1987年出版的《敦煌说唱文学作品选注》是国内外第一部关于敦煌文学的选注普及本。卢秀文在《敦煌学编年》中有评介。

1993年由台湾新文丰公司先后出版了另外两部专著:《敦煌话本、词文、俗赋导论》、《敦煌说唱文学概论》。后者即前文所录36年九易其稿的那摞手稿的最终结果,可谓心血凝结而成。在敦煌学研究领域内,构筑了一个理论体系,颇具开拓性。这种非同寻常的“持之以恒”精神取得了如此卓著的成就,这些成就使得张先生获得了许多荣誉。

《敦煌说唱文学作品选注》获甘肃省高校1979——1989年度哲学、社会科学成果二等奖和1988年度北方15省区第二届哲学社会科学优秀图书奖。

《敦煌话本、词文、俗赋导论》获甘肃省高校1994年社会科学成果一等奖。《谈敦煌本<启颜录)》获甘肃省社科优秀论文二等奖。

参编的《敦煌文学》、《敦煌文学作品选注》均获第四届“中国图书”二等奖。1993年甘肃省社会科学成果一等奖。

他本人于1989年获全国优秀教师奖。1992年始享受国务院颁发的政府特殊津贴。

1994年,张鸿勋先生被西北师大中文系聘为“敦煌文学”兼职教授。

教授钟情敦煌若此,敦煌的飞天,琵琶真要为他起舞演奏了。

在师专层次的圈子内,张鸿勋先生为师为人,卓尔不群。他坦荡爽直,一身正气;更兼桃李芬芳,硕果累累。百万言的著述,国内外颇负盛誉……可谓功成名就了。但年近花甲的张鸿勋先生头上的光环越是光辉闪耀,越是虚怀若谷,在有力的攀登中,还在不停的否定自我中,树立新的追求目标。并且仍然用他半生所悟的人生信条,在实现更高的人生价值中完善自我。

“人总还要有种精神!”

“特之以恒!”

“只求问心无愧!”

 

 

附记

《无愧人生》是为曾宪梓二等奖获得者张鸿勋先生采写的报告,采写时间为1994年,结集于光明日报出版社1995年版《华夏师魂》(续编)。

刊出后,先生喜不自饰,说彼时写他的文字颇多,唯这一篇他最满意!遂将编辑部赠他的《续编》两本要与我“平分秋色”,我说编辑部已寄我样本与稿费,请先生留下别有重用,先生一言既出岂容更改!执意题赠于我。如此,载有先生教学科研略影的《华夏师魂》(续编)曾奖传主仅存1本,而攀附大树的我却独吞两册!先生的高学正品,至今追怀不已,今呈于此,略表哀思。

原载阎纯德主编《华夏师魂——曾宪梓教育基金会1994年高等师范专科院校教师奖获奖人写真》(续编),光明日报出版1995年版。

作者简介

温宝麟,中国红楼梦学会会员,天水师院古代文学教授。

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